(Video)Menganno: el superhéroe argentino combatiendo la inseguridad
"Mi objetivo es que los ladrones se vayan a robar a otro lugar o a otro país, si es posible". Podría ser claramente un personaje de Capusotto. Pocos personajes ejemplifican tan claramente ese sentido individualista que produce la difusión del miedo y la inseguridad y no la difusión de sus causas profundas. Menganno no pide salud y educación, sino que no roben acá. Obviamente, parte del carácter del delincuente tipificado como un perfil psicológico de una persona que es así y quiere seguir siéndolo porque son "villanos" malos, no gente marginada o automarginada que no le alcanza la guita para llegar a fin de mes y perdió toda ilusión de progreso social. Además, es un video que claramente arranca una sonrisa.
El matrimonio entre católicos...¿Se debe permitir?
El Matrimonio entre Católicos... ¿se debe permitir?
Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre
católicos. Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.
El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a
muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y
deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por
ejemplo, informáticos u homosexuales.
Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de caracter de
las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces,
podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso
y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus
costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados,
pueden incomodar a algunos.
Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto
religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas.
También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente
condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que
los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el
qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión
fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar
y las familias desestrucuturadas. Pero hay que recordar que esto no es
algo que ocurra sólo en las familas católicas y que, dado que no
podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus
motivaciones.
Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruín de
desviar el debate a
cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre
católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una
familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor
de permitir que los católicos adopten hijos.
Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es
probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos
adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".
Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bién es cierto que los hijos
de católicos tienen mucha mayor problabilidad de convertirse a su vez
en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática
o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son
personas como los demás.
Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
evidentes de que unos padres católicos
estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente
religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia
negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada
caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la
idoneidad de los padres.
En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
debería permitirseles también a los católicos tanto el matrimonio como
la adopción.
Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre
católicos. Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.
El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a
muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y
deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por
ejemplo, informáticos u homosexuales.
Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de caracter de
las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces,
podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso
y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus
costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados,
pueden incomodar a algunos.
Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto
religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas.
También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente
condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que
los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el
qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión
fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar
y las familias desestrucuturadas. Pero hay que recordar que esto no es
algo que ocurra sólo en las familas católicas y que, dado que no
podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus
motivaciones.
Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruín de
desviar el debate a
cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre
católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una
familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor
de permitir que los católicos adopten hijos.
Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es
probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos
adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".
Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bién es cierto que los hijos
de católicos tienen mucha mayor problabilidad de convertirse a su vez
en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática
o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son
personas como los demás.
Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
evidentes de que unos padres católicos
estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente
religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia
negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada
caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la
idoneidad de los padres.
En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
debería permitirseles también a los católicos tanto el matrimonio como
la adopción.
Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Fuente: www.psicobyte.com
CNBA: elección de rector (Asamblea de Graduados)
El martes 29 de junio llegó a la rectoría del CNBA una carta del rector de la UBA, Rubén Hallú, en la que se solicitaba a la rectora la presentación de una terna de candidatos para la elección de un nuevo rector del colegio. La fecha límite para la presentación era el 7 de julio. Respecto del procedimiento para la elaboración de la terna, indicaba que debía componerse de un candidato electo por la mayoría docente, otro por la minoría docente y otro por “el resto de los claustros que componen el Consejo de Escuela Resolutivo”.
Dicha carta generó un rechazo unánime de toda la comunidad educativa del colegio. Luego de una jornada de asambleas estudiantiles, docente y demás discusiones que incluían y manifestaban la preocupación de toda la comunidad educativa, el 2 de julio el Consejo de Escuela Resolutivo elevó al rectorado una carta en repudio de esta situación, firmada por todos los consejeros.
Es evidente que la fecha establecida imposibilita llevar adelante un debate colectivo y un estudio detallado de los candidatos y sus programas. Tampoco es posible la presentación en término de los proyectos de aquellos interesados que no pudieron hacerlo con anterioridad, ni la articulación de los necesarios consensos políticos.
Considerando que la actual rectora fue designada por un plazo de 4 años que finaliza en mayo del año próximo, la fecha establecida no es adecuada para el buen desarrollo del proceso de elección de rector. Creemos indispensable, a fines de evitar un socavamiento de la institucionalidad del colegio, que se cumplan los mandatos de las autoridades elegidas en los tiempos acordados.
Por otra parte, el procedimiento de elaboración de la terna indicado en la carta resulta poco democrático, en tanto no reconoce la autonomía de los claustros estudiantil y graduado, que se ven en la obligación de elegir un solo candidato entre los dos. El artículo 23 de la Resolución 4767/2008 establece que el rector del colegio será designado por el Consejo Superior “en consulta con los establecimientos de enseñanza secundaria quienes podrán presentar una terna de candidatos, con carácter no vinculante”. Al no indicar dicho artículo ningún procedimiento, consideramos que corresponde a la propia comunidad educativa consensuar el mecanismo de elaboración de la terna.
La solicitud del rectorado fue comunicada a la rectora por medio de una carta informal y no a través de una resolución oficial, lo cual completa el marco irregular en el que esta gestión de la UBA se ha venido manejando.
Desde el claustro de graduados consideramos que esta requisitoria del rectorado resulta completamente arbitraria y fuera de lugar. En defensa de la democratización, proceso que empezó hace ya muchos años y que ha conseguido muchos logros gracias a la movilización de los distintos sectores de la comunidad educativa (especialmente el claustro de estudiantes), es indispensable avanzar por más y seguir insistiendo en la importancia de la participación activa real de la comunidad en conjunto.
Los graduados consideramos necesario el trabajo conjunto de todos los claustros del colegio para la presentación de un candidato de consenso. Solo mediante un esfuerzo coordinado y compartido la comunidad del CNBA será capaz de resistir este asedio político de parte de las autoridades de la UBA, empeñadas en contrarrestar el fortalecimiento de los órganos de cogobierno de la universidad.
Es urgente dar inicio a las discusiones sobre el candidato, los proyectos, la metodología y los plazos. Los graduados nos comprometemos a llevar adelante esta tarea en conjunto, como siempre, con el resto de los claustros que construyen el CNBA.
Dicha carta generó un rechazo unánime de toda la comunidad educativa del colegio. Luego de una jornada de asambleas estudiantiles, docente y demás discusiones que incluían y manifestaban la preocupación de toda la comunidad educativa, el 2 de julio el Consejo de Escuela Resolutivo elevó al rectorado una carta en repudio de esta situación, firmada por todos los consejeros.
Es evidente que la fecha establecida imposibilita llevar adelante un debate colectivo y un estudio detallado de los candidatos y sus programas. Tampoco es posible la presentación en término de los proyectos de aquellos interesados que no pudieron hacerlo con anterioridad, ni la articulación de los necesarios consensos políticos.
Considerando que la actual rectora fue designada por un plazo de 4 años que finaliza en mayo del año próximo, la fecha establecida no es adecuada para el buen desarrollo del proceso de elección de rector. Creemos indispensable, a fines de evitar un socavamiento de la institucionalidad del colegio, que se cumplan los mandatos de las autoridades elegidas en los tiempos acordados.
Por otra parte, el procedimiento de elaboración de la terna indicado en la carta resulta poco democrático, en tanto no reconoce la autonomía de los claustros estudiantil y graduado, que se ven en la obligación de elegir un solo candidato entre los dos. El artículo 23 de la Resolución 4767/2008 establece que el rector del colegio será designado por el Consejo Superior “en consulta con los establecimientos de enseñanza secundaria quienes podrán presentar una terna de candidatos, con carácter no vinculante”. Al no indicar dicho artículo ningún procedimiento, consideramos que corresponde a la propia comunidad educativa consensuar el mecanismo de elaboración de la terna.
La solicitud del rectorado fue comunicada a la rectora por medio de una carta informal y no a través de una resolución oficial, lo cual completa el marco irregular en el que esta gestión de la UBA se ha venido manejando.
Desde el claustro de graduados consideramos que esta requisitoria del rectorado resulta completamente arbitraria y fuera de lugar. En defensa de la democratización, proceso que empezó hace ya muchos años y que ha conseguido muchos logros gracias a la movilización de los distintos sectores de la comunidad educativa (especialmente el claustro de estudiantes), es indispensable avanzar por más y seguir insistiendo en la importancia de la participación activa real de la comunidad en conjunto.
Los graduados consideramos necesario el trabajo conjunto de todos los claustros del colegio para la presentación de un candidato de consenso. Solo mediante un esfuerzo coordinado y compartido la comunidad del CNBA será capaz de resistir este asedio político de parte de las autoridades de la UBA, empeñadas en contrarrestar el fortalecimiento de los órganos de cogobierno de la universidad.
Es urgente dar inicio a las discusiones sobre el candidato, los proyectos, la metodología y los plazos. Los graduados nos comprometemos a llevar adelante esta tarea en conjunto, como siempre, con el resto de los claustros que construyen el CNBA.
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